不宠无惊过一生 | 李叔同与丰子恺

李叔同年轻的时候，是一个潇洒的风流才子，后半生又去做了苦修律宗的空门高僧。他不仅被林语堂称赞为那个时代最有才华的天才之一，在中国近百年文化发展史中，李叔同也是学术界公认的一大奇才，同时还是中国新文化运动的先驱者，他最早的将西方的一些文化，如：油画、钢琴、话剧等等，引进了国内。

1918年的春天，一个日本女人和她的朋友，寻遍了杭州的庙宇，最终在一座叫虎跑的寺庙里找到了自己出家的丈夫。38岁的他原来是西湖对岸，浙江省立第一师范学校的教员，不久前辞职离开了学校，在这里落发为僧。十年前他在日本留学时与妻子结识，此后经历了多次的聚散离合，但这一次已经是最后的送别，丈夫决定离开这繁华世界，皈依佛门。

几个人一同在岳庙前临湖素食店，吃了一顿相对无言的素饭，丈夫把手表交给妻子作为离别纪念，安慰她说，你有技术，回日本去不会失业。岸边的人望着渐渐远去的小船失声痛哭，船上的人连头也没有再回过一次。

长亭外，古道边，芳草碧连天。晚风拂柳笛声残，夕阳山外山。
天之涯、地之角，知交半零落；一觚浊酒尽余欢，今宵别梦寒。

这首《送别》也许正是当时情形的描绘，弘一法师最终以苦行僧形式终其一生。他将失传700余年佛教中戒律最严的南山律宗拾起，清苦修行，最终成为南山律宗第十一代宗师。

1942年10月13日，他写下这副字成为绝笔，“悲欣交集”四个字。这样随意地写在一张用过的纸上，小巧拙朴，毫无雕饰。“悲欣交集”的旁边写了三个略小的字，“见观经”。三天后，弘一大师沐浴更衣完毕，在念佛声中保持吉祥卧姿，安详圆寂，留下舍利子500多粒。

李叔同一生，经历丰富，身份多变。如他的学生丰子恺评价的那样：“由翩翩公子一变而为留学生，又变而为教师，三变而为道人，四变而为和尚。每做一种人，都十分像样。好比全能的优伶：起老生像个老生，起小生像个小生，起大面而又很像个大面……”“全能”二字，实非虚言。

作为弘一法师的学生，丰子恺在恩师的教导、帮助与勉励下，始终如一、精益求精，钻研了画艺一辈子。

一次，丰子恺寄一卷宣纸给弘一法师请他写佛号。宣纸多了些，弘一就写信问丰子恺，多余的宣纸如何处置？又一次，丰子恺寄给弘一法师的信邮票多贴了一些，弘一就把多的几分寄还给丰子恺。后来丰子恺寄纸或邮票，就预先声明：多余的就奉送老师。

丰子恺曾请老师去家中便饭，请他在藤椅上就坐，弘一法师总是先摇一摇藤椅，然后再坐。每次都如此。丰子恺不解，问老师何以如此。弘一法师答：“这椅子里头，两根藤之间，也许有小虫伏着。突然坐下去，要把它们压死，所以先摇动一下，慢慢地坐下去，好让它们走避。”

李叔同还曾告诉丰子恺，每当黄梅季节，他就很少出行，因为这季节地上各种生物活动频繁，一不小心，路上行走的人就会踩到它们。

以上几件生活琐事貌似寻常，却让丰子恺心灵受到极大震动，他意识到在做人认真方面，自己和老师还有很大差距。所以，他感慨，无论做人绘画，自己不能存丝毫的懈怠之心。

“先做人、再做事”，恩师的话牢牢的刻在丰子恺心里，而恩师的为人更是成为他一生的信仰。他说：“因为李先生的人格和学问，统制了我们的感情，折服了我们的心。他从来不骂人，从来不责备人，态度谦恭，同出家后完全一样。”

李叔同39岁时落发出家，这对丰子恺产生了极大的影响，在恩师出家10年后，也是他30岁时，他也皈依佛法，法名“婴行”。

也是在这一年，他画了50幅主题为“戒杀”的作品，以祝贺恩师50岁寿辰。收到画集的李叔同非常高兴，后来在弘一法师的提议下，戒杀改为“护生”，“护生者，护心也。去除残忍心，长养慈悲心，然后拿此心来待人处世。这是护生的主要目的。”

从此，丰子恺谨记李叔同的嘱托，每过10年他就续绘一集《护生画集》，弘一法师圆寂后，他的画集仍不辍，风雨不断。

1973年，已经75岁高龄，且在动荡中因批斗肺部感染的丰子恺，利用在家休养的时机，完成《护生画集》最后一集的创作。1975年9月15日，丰子恺在上海华山医院急诊观察室逝世，享年77岁。 

他用一生践行了对老师的感恩与尊敬，践行了护生的信念与追求，留下了一幅幅让人深思的画面。

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